En esa línea uno de los grandes teólogos contemporáneos señalaba la posibilidad de encontrarse con Dios en la belleza de las realidades creadas: “El encanto, que pueden irradiar las criaturas a causa de la inmanencia de la gloria de Dios, pone en ellas una promesa que es una directa manifestación de Dios. Dios habla desde ellas, a través de ellas; Dios atrae hacia sí a quien las contempla; Dios se asoma, por así decirlo, por estos ojos del mundo a mirar directamente al que está extasiado ante la belleza de las cosas”.

Pero hay ocasiones en que la mirada humana sobre la creación no es capaz de nombrar adecuadamente lo que ve. A veces, incluso no va más allá de lo que se ve, hasta el punto de que las realidades creadas nos envuelven y apresan como si fuesen lo absoluto y, en lugar de darnos alas, nos limitan. Más aún, como señaló Benedicto XVI, las miradas sobre la creación pueden ser tan negativas que alejen de Dios, porque “un mundo en el que hay tanta injusticia, tanto sufrimiento de inocentes y tanto cinismo de poder, no puede ser obra de un Dios bueno”.

Por ello, en esta circunstancia, urge la mirada que descubre el testimonio perenne de Dios en la creación, urge compartir la mirada de Jesús sobre ella. Se trata de una mirada que sabe de los gemidos y los dolores de parto a los que la creación de Dios se ha visto sometida (cf. Rm 8, 22) y, por ello, se alinea en contra de todo lo que oscurece o profana la creación del buen Dios: cura, consuela, da de comer, devuelve la vida,... Pero Cristo nunca vio la creación como una realidad satánica o un entorno exílico. La creación es el hogar que Dios ha preparado para relacionarse con los hombres como amigos, para que los hombres crezcan y maduren como hijos de Dios en un itinerario hacia la plenitud.